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日志

 
 

指甲上的灰尘  

2012-07-25 11:19:00|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   老友们有时来电,经常会问:“忙吗?”我往往回答:“忙啊!”此言倒不虚妄,只是这种忙并非指些具体事,而是人到中年的两种特殊考虑:一是忙于多赚些钱,毕竟未来几十年天灾人祸可期,仓中有粮,就可以心中不慌;二是忙于戒定慧的修行,今世即使没有解脱,下世仍需做人,总不能堕于恶道啊!

 

   在六道中,天人有着无边的享受、、阿修罗有着无边的愤怒、旁生有着无边的愚昧、饿鬼有着无边的饥渴、地狱有着无边的痛苦,而人生有着无边的烦恼,但对于修行而言,人身却是最难得的。这种难得由八无暇、十圆满组成,即指人身独具的最为有利的十八个条件。在末法时代,众生普遍福薄德浅,八无暇是指八种不利情况:

 

  • 地狱:没有修行的可能,连一声佛号都难以听闻;
  • 饿鬼:被痛苦所淹没,内心充满贪嗔等无明念头;
  • 旁生:好于前两者,但没有修行解脱的思想概念;
  • 边地:没有佛法存在的地方,很难有修行的机会;
  • 长寿天:居于色界,平静而无粗大的烦恼,也不会有菩提心,命终时会产生邪见,堕入恶趣; 
  • 邪见:不承认因果轮回,不信佛的存在;
  • 佛不出世:现在是贤劫,有佛陀等千佛出世,而无量劫中,很多劫是没有佛来转法轮的;
  • 暗哑:智障人群很难理解与把握佛法,更谈不上修行了。

 

   可见,八无暇是八种违缘,而十圆满则是十种增上缘,前五种是自圆满,后五种则是他圆满:

  • 得人身:生而为人;
  • 生中土:大乘佛法;
  • 五根具足:色五根之眼耳鼻舌身;
  • 业际不颠倒:颠倒分粗细两种,前者如屠夫、妓女;后者指浑浑噩噩之辈;
  • 信佛法:承认佛法的存在;
  • 如来出世;
  • 佛已说法;
  • 佛法住世;
  • 有缘听闻;
  • 善知识摄受。

   综上,可以统称为十八暇满,这时的人身叫如意宝,十分地难能可贵。然而在生活中,太多的人把自己宝贵的时间精力都浪费在了金钱与权力上面,临终之时,双手撒开,一无所得;更可悲的是,万般带不走也就罢了,偏偏所造恶业尽皆随身,一旦堕入下三道,则千百万世难以重得如意之人身。

 

   佛典里讲,姑且不论获得解脱,只把天、人、阿修罗三善趣叫做光明,而把旁生、恶鬼、地狱三恶趣叫做黑暗,那么众生的轮回可分为四种:从光明走向黑暗;从黑暗走向黑暗;从黑暗走向光明;从光明走向光明。佛陀曾把一点灰尘放在指甲上,问弟子们:此处灰尘与三千大千世界的灰尘孰多?答案肯定后,继续开示道:

 

   “走向黑暗的众生如三千大千世界的灰尘一般多;

      而走向光明的众生却如指甲上的灰尘一般少。”

  

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