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共业难转  

2011-03-20 16:58:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    周末回家,收到师父寄来的字,望着“笑对一切”四个温厚圆润的大字,一股暖流在胸中久久不去。同寄的还有2011年的《世界佛教论坛》杂志,读来顿觉风貌一新,显然师父做总编辑后,下足了工夫,里面有《坛经摸象》等诸多美文,其中宽运法师在香港六宗教座谈会上的发言——从宗教信仰看灾难,讲得极有见地。

 

    共业,是大众同时所为、因果成熟时又共同受报的业力,别业则指个人的因果相报;在同一种共业之下,别业会因个人善恶有别而结果不同,譬如日本海啸中的逃生者。佛陀在《药师经》里列出了七种共业国难:人众疾疫难;他国侵逼难;自界叛逆难;星宿变怪难;日月薄蚀难;非时风雨难;过时不两难。

 

    以上七种,前三人祸、后四天灾,最突出特点是“共业难转”。近百年来,现代人五欲炽盛、人心向恶,依报随着正报转,导致四处纷乱、灾难频频,如刀兵劫的两次世界大战,火灾、风灾、水灾、瘟灾及地震等等。但最可怕的还是全球变暖后的南北极的冰山融化,届时海水将上升七十米,无数城镇、岛国均可能消失。

 

    温室效应的产生与工业化有直接关系,一方面是巨量能源消耗的城市化,另一方面是肉食对畜牧业的破坏,每生产一公斤肉,生畜将排出36.4公斤的二氧化碳,同时消耗了全球近一半的淡水,并造成酸雨氨等可怕的生态破坏。这是作福还是作孽呢?打个比方,如果中国像美国一样耗能或食肉,山西可能就是个大煤坑;反过来,要是十几亿人都食素,大陆早就自动恢复了生态平衡。

 

    《华严经》云:万事万物之来源,皆唯心所现、唯识所变。,既非精神、亦非物质,而是不生不灭的本源,有一本《水知道答案》就将“境随心转”的道理阐释得十分清楚。物质实际是一种波动现象,并非实有,其构成为想法、概念及资讯,因此,善恶之意念对物质的影响是极大的。

 

    佛经上讲,人类将历经小三灾:饥馑灾、疾疫灾、刀兵灾;大三灾:火灾、水灾、风灾。天灾的发生,在于争利;《楞严经》说“贪欲是水、嗔恚是火、愚痴是风”,近年频发的地震,就是由于众生抬高自我、轻视别人、心不平等,故而招感大地高低不平之震动灾难。不过,佛陀慈悲为怀,还是给出了补救的办法。

 

    每月有六天,是四大天王访查人间善恶的日子,即初八、十四、十五、二十三、二十九、三十(月小二十七起),如果人们能受持斋戒,就会增善减恶、灾消福临。如果每个人都能转自己的别业,那么共业也将随之而转,共业难转、绝非不可转!即使古代君主面对灾难,也设坛祈福、大赦天下。宽运法师最后总结说:

 

 “倘人人能以平等心、谦恭心、和气心、仁爱心、礼让心对待别人,

   外在世界受吾人善良心地影响,则天清地宁、百福齐来。阿弥陀佛!”

  

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